В ночь с 16 на 17 июля исполняется 100 лет мученической кончины Царской Семьи и их слуг в подвале Ипатьевского дома. Приближается вековая годовщина Царской Голгофы.
В эту ночь во многих храмах Русской Православной Церкви, особенно связанных с памятью о Государе Николае Втором, будут служиться Божественные Литургии.
Главная служба пройдет в Екатеринбурге в Храме-на-Крови, воздвигнутом на месте Ипатьевского дома. Ее возглавит Святейший Патриарх Кирилл, которому будет сослужить сонм архиереев и священников.
После литургии состоится традиционный крестный ход в монастырь Святых Царственных Страстотерпцев на Ганиной яме. Крестоходцы пройдут путем, которым везли убийцы тела безвинных страдальцев.
В Санкт-Петербурге, где родились и жили Царственные Мученики, в некоторых храмах также состоятся ночные торжественные богослужения, а вечером в Казанском соборе будет отслужен общегородской молебен.
Православная общественность столицы Российской Империи создала Оргкомитет, который планирует в честь вековой годовщины подвига Царской Семьи провести в городе ряд мероприятий. В их числе крестный ход «Царский путь», монархическая конференция.
Понимая, что не все смогут в этот памятный день быть в Екатеринбурге и Санкт-Петербурге, а кто-то не сможет даже и побывать на богослужении, Оргкомитет предлагает провести акцию «Царская свеча».
Мы призываем всех, кому дорога память о Царственных Мучениках, кто понимает, какое жестокое преступление было совершено в подвале Ипатьевского дома, поставить аватар «Царская свеча» на своих страницах в социальных сетях.
Таким образом мы почтим память Царской Семьи. И пусть увидят все, что тех, кто сохранил память, в ком жива совесть, кто любит нашу великую историю, — что нас много.
Архиепископ Шанхайский и Сан-Францисский Иоанн Максимович (1896 - 1966) был одним из немногих церковных служителей, кто ещё в первые годы советской власти дал смелую и однозначную оценку убийству Царской семьи.
Из речи святителя Иоанна (Максимовича), архиепископа Шанхайского и Сан-Францисского, произнесённой перед богослужением об упокоении душ Государя Николая II и с ним убиенных в 1934 году.
О Царе, цареубийстве и покаянии
Что же воздала Россия своему чистому сердцем, любящему ее более своей жизни Государю?
Она отплатила ему клеветой. Он был высокой нравственности — стали говорить о его порочности. Он любил Россию — стали говорить об измене. Даже люди, близкие Государю, повторяли эту клевету, пересказывали друг другу слухи и разговоры. Под влиянием злого умысла одних, распущенности других слухи ширились, и начала охладевать любовь к Царю.
Потом стали говорить об опасности для России и обсуждать способы освобождения от этой несуществующей опасности, и во имя якобы спасения России стали говорить, что надо отстранить Государя. Расчетливая злоба сделала свое дело: она отделила Россию от своего Царя и в страшную минуту во Пскове он остался один. Близких нет. Были преданные, но и их не допустили. Страшная оставленность Царя…
Но не он оставляет Россию, Россия оставляет его, любящего Россию больше своей жизни. Видя это и в надежде, что его самоумаление успокоит и смирит разбушевавшиеся страсти народные, Государь отрекается от престола.
Но страсть никогда не успокаивается, достигнув желанного, — она разгорается еще больше. Наступило ликование тех, кто хотел низвержения Государя. Остальные молчали. Последовал арест Государя и дальнейшие события были неизбежны.
Если оставить человека в клетке со зверьми, то рано или поздно они его растерзают. Государь был убит, и Россия молчала. Не раздалось ни возмущения, ни протеста, когда совершалось это страшное злодеяние, и это молчание есть великий грех русского народа, совершенный в день святителя Андрея Критского, творца Великого покаянного канона, читаемого Великим постом…
Под сводом екатеринбургского подвала был убит Повелитель Руси, лишенный людским коварством Царского венца, но не лишенный Божией Правдой священного Миропомазания.
Все цареубийства в истории России были произведены кучкой людей, но не народом. Когда был убит Павел I, народ и не знал об этом, а узнав, долгие годы приносил к его гробу сочувствие и молитвы. Убийство Александра II вызвало в России бурю возмущения, которая оздоровила нравственное состояние народа, и это сказалось в царствование Александра III. Народ остался чист от крови Царя Освободителя.
Здесь же народ, весь народ виновен в пролитии крови своего Царя. Одни убили, другие одобряли убийство и тем совершили не меньший грех, третьи не помешали… Измена, предательство, нарушение присяги на верность Царю Михаилу Феодоровичу и его наследникам без обозначения их имен, пассивность и окаменение, нечувствие — вот из чего русский народ сплел венок, которым увенчал своего Царя…
Великий грех — поднять руку на помазанника Божия… Не остается и малейшая причастность к такому греху неотмщенной. В скорби мы говорим: «Кровь его на нас и на детях наших». Но будем помнить, что это злодеяние всего народа совершено в день святителя Андрея Критского, зовущего нас к глубокому покаянию. Будем помнить, что нет предела милости Божией и нет такого греха, которого нельзя смыть покаянием. Но покаяние наше должно быть полное, без всякого самооправдания, без оговорок, с осуждением себя и всего злого дела от самого его начала.
Цит. по книге: Белоусов П. Царь и Россия. Размышления о Государе Императоре Николае II. – М.: Отчий дом, 2017. Годовщина убийства Царской Семьи в ночь с 16 на 17 июля 1918 года.
Исторические факты от учёных-историков Д.Володихина и П. Мультатули
.jpeg)
