Поделиться в соцсетях:

14 сентября - церковное новолетие

12 сентября 2018 г. Просмотров: 48

1 сентября (14 сентября по новому стилю) Православной Церковью празднуется церковное новолетие (начало церковного года), называемое также Началом индикта.

 

Еще в Ветхом Завете Господь Бог наш повелел каждый год особенно праздновать наступление седьмого месяца, чтобы люди в сей день, освободившись от житейской суеты, служили Единому Богу. В этом именно месяце, когда начали убывать воды потопа, Ноев ковчег остановился на горах Араратских. В этом же месяце святый пророк Моисей сошел с горы с лицом, осиянным славою Божественною, и принес новые скрижали, на которых был начертан Закон, данный Самим Господом. И в этом же месяце совершилось освящение Храма Господня, созданного царем Соломоном, и внесен был туда Ковчег Завета. В Ветхом Завете есть много других указаний о большом значении седьмого месяца (нынешнего сентября), считая по Библейской хронологии сотворение мира в марте месяце.

Новозаветные времена. В VI в., в царствование Юстиниана I (527–565), в христианской Церкви вводится календарное счисление по индиктам или индиктионам (от лат. indictio — объявление), 15-летним периодам наложения дани. Под indictio в Римской империи понималось обозначение цифры податей, которые следовало собрать в данном году. Таким образом, финансовый год в империи начинался «указанием» (indictio) императора, сколько нужно собрать податей, при этом каждые 15 лет производилась переоценка имений (по мнению В. В. Болотова индиктионы имели египетское происхождение). Официальное византийское счисление, так называемые индиктионы Константина Великого или Константинопольское счисление, начиналось с 1 сентября 312 г.

В Византии церковный год не всегда начинался с 1 сентября — и на латинском Западе, и на Востоке было хорошо известно мартовское летосчисление (когда началом года считается 1 марта или 25 марта (дата праздника Благовещения)). В целом, торжественное празднование новолетия 1 сентября можно считать поздневизантийским явлением.

В этот день Церковь вспоминает, как Господь Иисус Христос прочел в синагоге в г. Назарет пророчество Исаии (Ис 61. 1–2) о наступлении лета благоприятного (Лк 4, 16–22). В этом чтении Господа византийцы видели Его указание на празднование дня нового года; Предание связывает само это событие с днем 1 сентября. В Менологии Василия II (X в.) говорится: «С этого времени Он даровал нам христианам этот святой праздник» (PG. 117. Col. 21). И доныне в Православной Церкви 1 сентября за литургией читается именно это евангельское зачало о проповеди Спасителя.

То же Евангелие читалось Патриархом и в особом чине летопроводства — праздничной службе, совершавшейся 1 сентября. Знаменательно, что Евангелие читал сам Патриарх — в практике Константинопольской Церкви в поздневизантийское время Патриарх сам читал Евангелие, кроме этого случая, лишь трижды в году: на утрене Великой пятницы (первое из 12 Страстных Евангелий) и на литургии и вечерне первого дня Пасхи.

Согласно Типикону Великой церкви и византийским служебным Евангелиям, чин летопроводства имеет следующий порядок: после утрени архиерей с процессией под пение «большого» Трисвятого исходит на городскую площадь. Когда процессия достигнет площади, диакон возглашает ектению, и поются 3 антифона. После антифонов архиерей произносит возглас, благословляет трижды народ и садится на седалище. Далее следуют прокимен и Апостол; по Апостоле архиерей, благословив трижды народ, начинает чтение Евангелия. Затем произносятся литийные прошения; по окончании прошений и главопреклонной молитвы певцы начинают петь тропарь 2 гласа: Всея твари Содетелю…, и процессия идет в храм для совершения Божественной литургии.

На Руси по принятии христианства гражданский год вплоть до XV в. начинался с марта. С 1 марта вели начало года все древние русские летописцы, включая прп. Нестора. Но, несмотря на то, что только в XV в. началом гражданского года официально становится 1 сентября, имеются свидетельства о совершении на Руси 1 сентября чина летопроводства не только в конце XIV в. (Требники ГИМ. Син. слав. 372, кон. XIV — нач. XV в. и РНБ. Соф. 1056, XIV в.), но даже уже в XIII в. (чин упоминается в Вопросоответах епископа Феогноста (1291 г.)). Чин состоял из пения стихир, антифонов, чтения паремий, Апостола, Евангелия и произнесения молитв. Русские редакции XVII в. чина летопроводства 1 сентября содержатся в Московском Потребнике мирском 1639 г., в Московском Потребнике 1651 г., в Требнике митр. Петра Могилы 1646 г. и в напечатанном без обозначения года сборнике церковных чинов (Никольский К., прот. О службах Русской Церкви, бывших в прежних печатных богослужебных книгах. СПб., 1885. С. 113). Близок к печатным московским чинам и новгородский чин, содержащийся в рукописном сборнике первой четверти XVII в.

Отметим интересные особенности, содержащиеся в московском и новгородском чинах (подробнее см.: Там же. С. 114–116). Во время чтения паремий протопоп совершал чин водоосвящения до момента погружения креста. Затем, после чтения Евангелия, святитель погружал крест в воду при пении тропаря: Спаси, Господи, люди Твоя… и омывал иконы губой, омоченной в освященной воде, после чего читались молитва Патриарха Филофея Константинопольского: Владыко Господи Боже наш… и главопреклонная молитва. В московском печатном чине описывается, кроме того, обряд пришествия царя к действу (в Москве чин совершался на соборной площади Московского Кремля, и царь чаще всего прибывал туда уже после прихода Патриарха с крестным ходом, но иногда мог приходить и вместе с ним), его встречи и поздравительной речи к нему Патриарха. В Новгороде служащий святитель обращался с поздравлением к воеводам и народу с произнесением «титла» о царском многолетнем здравии.

Киевский чин отличался от московского и новгородского. В нем не указаны крестный ход на площадь, водоосвящение и омовения икон. Чтение Евангелия совершалось в храме, не было паремий и Апостола. Лития совершалась пред храмом: сначала дважды обходили храм с крестным ходом при пении стихир, в третье обхождение останавливались пред каждой стороной храма, и диакон произносил ектению; перед западной стороной святитель читал молитву. Обряд поздравления также не указан в киевском чине.

Прекращение совершения чина летопроводства связано с изданием Петром I указа о переносе начала гражданского нового года на 1 января. В последний раз чин был совершен 1 сентября 1699 г. в присутствии Петра, который, сидя на установленном на кремлевской соборной площади престоле в царской одежде, принимал от Патриарха благословение и поздравлял народ с новым годом. 1 января 1700 г. церковное торжество ограничилось молебном после литургии, чин же летопроводства не совершался.

С тех времен празднование церковного новолетия 1 сентября не совершается с былой торжественностью, хотя Типикон доныне полагает этот день малым Господским праздником «Начала индикта, сиречь новаго лета», соединенным с праздничной службой в честь прп. Симеона Столпника, память которого выпадает на эту же дату.



Тропарь, глас 2

Всея твари Содетелю, времена и лета во Своей власти положивый, благослови венец лета благости Твоея Господи, сохраняя в мире люди и град Твой, молитвами Богородицы, и спаси ны.

Кондак, глас 2

В вышних живый Христе Царю, всех видимых и невидимых Творче и Зиждителю, Иже дни и нощи, времена и лета сотворивый, благослови ныне венец лета, соблюди и сохрани в мире град и люди Твоя, Многомилостиве.
 



Евангельское чтение (новолетия)

(Лк.4:16-22. – Зачало 13)



[Проповедь Иисуса Христа в Назарете]

[В то время Иисус] пришел в Назарет, где был воспитан, и в день субботний вошёл, как делал обычно, в синагогу, и встал, чтобы исполнять дело чтеца. И подали Ему свиток пророка Исайи; и, развернув свиток, нашёл Он место, где написано:

«Дух Господа на Мне;
ибо Он посвятил Меня помазанием Своим
благовестить убогим
послал Он Меня,
возвещать пленённым свободу
и слепцам прозрение,
отпускать на волю утесняемых,
возвещать лето Господне благоприятное
[или: возвестить год милости Господней]!»

(Ис.61:1-2)

И свернув свиток, Он отдал его служителю и сел; и взоры всех в синагоге устремились на Него. Он же начал говорить им, что сегодня исполнилось перед ними это слово Писания.

И все подтвердили (засвидетельствовали) Ему это и удивлялись словам благодати, исходившим из Его уст, и спрашивали: «Разве Он – не сын Иосифа?»

Комментарий к Евангельскому чтению

«Лето Господне» в русской Синодальной Библии (как в пророчестве Исайи, так и в цитате этого пророчества в Евангелии от Луки) – это оставленное без перевода славянское слово, буквально означающее «год». В библейском контексте речь идёт о времени, называемом «День Господень». Это время, когда «Бог посетит народ Свой», то есть пошлёт давно ожидаемого Мессию, и Он устроит на земле теократическое Мессианское царство. Когда же всем знакомый «сын Иосифа» (который ещё недавно здесь плотничал и выполнял их заказы!) даёт понять, что знаменитое пророчество относится к Нему, – то это воспринимается как богохульство и вызывает возмущение («все… исполнились ярости»). Иисуса выгоняют из города и даже хотят столкнуть с горы. Об этом мы читаем у Луки чуть далее. Националистическое и политизированное сознание евреев не может принять «Царство не от мира сего». «Господи, неужели пришло время, когда Ты вернёшь Израилю царство?» (Деян.1:6), – с надеждой вопрошают апостолы своего Учителя даже в день Его вознесения!

«Слово пророка Исайи, которое Господь Иисус читает в назаретской синагоге, – одно из самых известных мессианских пророчеств. Столетиями оно читалось в собраниях иудеев и наполняло сердца верующих радостью и надеждой. Сквозь все перипетии истории, через все бедствия и трагедии, падения и восстания Израиль пронёс надежду на то, что придёт Некто, Кто даст исцеление сокрушённым сердцем и освобождение пленённым, Кто отпустит измученных на свободу. За века иноземного гнета такие пророчества стали ещё и знаменем болезненного патриотизма, слишком приземлённо понимавшего «лето Господне благоприятное». И вот, не в первый уже раз, является в Израиле проповедник, совершающий чудеса и возвещающий неслыханное. <…> И потому, когда Он сел, глаза всех были устремлены на Него. Греческий текст говорит здесь ярче синодального перевода: «глаза всех впивались в Него». Все ждут, что Он скажет дальше. И в этот день из уст Иисуса звучит то, чего ждали веками: «Сегодня исполнилось это слово Писания». В Нём исполнилось ожидание людей, в Нём и доныне исполняется наша надежда на жизнь, истину и любовь.

А дальше происходит нечто ужасное. Как только Иисус, посланный Богом Спаситель, говорит о том, что спасение дано всем, а не только иудеям, – Его выгоняют, чтобы убить. Это грозное предупреждение всем нам. <…>» («Мысли вслух» на Лк.4:16-22).

 
  Кинозал семейного просмотра ВВЕРХ   Журнальный Мир  Клуб писателей ХХ-ХХI вв.ЗОЛОТЫЕ СОТЫ             

            Православная служба помощи МИЛОСЕРДИЕ-НА-ДОНУ  Натурально-Полезно-Вкусно-Правильно ОСНОВА ЗДОРОВЬЯ
 
Внутренние ссылки азов батайск волгодонск Воронеж 100 000 подписей против фильма Матильда 100 лет 100 лет подвига святой царской семьи 100 лет революции 100 тысяч подписей 100 тысяч подписей против Матильды 100 тысяч подписей против Матильды Президенту РФ 150 лет со дня рождения Николая II Романова 17 июля 17 июля 2018 1917 2018 I международный позитивный информационный портал Азбука Веры Академия Русский СЛОГ акция Царская Свеча Александр Пасечник Алексей Осипов Андрей Борисюк аркс Архиереи Русской Православной Церкви архимандрит Лонгин (Жар) архипастыри РПЦ Архирейский собор 2017 Афон банки безкорыстная любовь биометрический концлагерь биометрическое водительское удостоверение биометрия Благодатный огонь Благочестие.ru Бог есть любовь богоборчество борьба со злом В.П.Филимонов вакцинация Валентин Катасонов Валерий Филимонов Ватикан Вверх Великий пост венерина мухоловка вера вера православная верующие Виктор Аксючиц Виктор Саулкин Владимир Лавров Владимир Семенко власть возрастная котировка 16+ возрастная котировка 18+ возрождение России волков вред здоровью детей вред развитию детей Всеволод Чаплин всеобщее покаяние вспышки на Солнце вуз выпускники литературного института выставка Павла Рыженко до 30 декабря 2018 высшее образование Галина Царёва Ганина Яма глобализация ГосДума РФ гражданская лирика давка на Ходынке движение царский крест дгту День памяти Царственных страстотерпцев Ростов-на-Д День памяти Царственных страстотерпцев Ростов-на-Д День памяти Царственных страстотерпцев Ростов-на-Д День памяти Царственных страстотерпцев Ростов-на-Д День памяти Царственных страстотерпцев Ростов-на-Д депутат Н.В.Поклонская депутаты ГД РФ против фильма Матильда Дмитрий Донской добровольский Донская земля духовность духовные причины революции душа России Е Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь Хрис Единая Святая Соборная и Апостольская Церковь Хрис Екатеринбург Екатеринбург 16 июля екатеринбургская епархия епископ Тихон Шевкунов ересь экуменизма жертвенная любовь запрет проката фильма Матильда затопленная колокольня защита семьи защита христианских ценностей защита царской семьи Защитим Центр Славянской культуры здоровое питание здоровый образ жизни ЗимняяВишня знамения Бога Золотые соты Иверский женский монастырь идеал христианской семьи Иерусалим изъятие детей из семьи икона Царя-Мученика Императора Николая II иконы Иларион Алфеев император Николай II империя интеллигенция информационная безопасность информационная безопасность России информационное общество историк Пётр Мультатули историческая оценка революции историческая правда история история россии история России которую приказали забыть история храма Преполовения Пятидесятницы Калязин катастрофа католики Кемерово киберпреступность кибершпионаж кинокластер киностудия клуб Золотые Соты Клуб писателей Литературного института Клуб писателей-выпускников Литературного института Клуб писателей-выпускников Литературного института княжна Ольга Романова княжна Татьяна Романова коллективное обращение Президенту РФ коллективноеписьмо КоординационныйКомитетПротивВнедренияУЭК коронация императора Николая II космос кощунство красный сатанизм крестный авиаперелёт по границам России 1999 крым крымнаш Куликовская битва ленинский эксперимент лжеостанки царской семьи лживые мифы либералы ложь матильды Любовь любовь к детям МеждународныйФондСлавянскойПисьменностиИкультуры Межфракционная группа депутатов Милосердие-на-Дону мироточивая икона миссия России Миссия России Александр Пасечник Александр Молотко митрополит Вениамин митрополит Владивостокский и Приморский Вениамин митрополит Иларион митрополит Иоанн Снычёв митрополит Липецкий и Задонский Никон митрополит Псковский Евсевий Митрополит Чебоксарский и Чувашский Варнава мифы о царе Николае II молебен молитва монастыри юга России монастырь в Ростове-на-Дону мошенники Мученический подвиг Царской Семьи Надежда народ народовластие настоятель храма Покрова Пресвятой Богородицы горо настоятель храма Успения Пресвятой Богородицы х. К Наталья Поклонская Наталья Шахназарова поэтесса НАУЧИ ХОРОШЕМУ научная конференция 14 июля национальный медиа союз Николай II не отрекался от России новочеркасск новый перевод нравственное правописание нравственность в сми общественные организации общество олигархия орфография до 1918 оскорбление чувств верующих оскорблениечувствверующих Основа здоровья основа здоровья-сеть магазинов Остановим Матильду отечество отказ от проката в регионах России открытоеписьмоПрезидентуРФ отречения не было очищение паломники паломничество память о царе Николае II папизм Пасха Христова 2018 Патриарх Всея Руси Кирилл Патриарх Кирилл Патриарх Московский и всея Руси Кирилл патриарх Тихон патриархальная русская семья пацаев Первый Международный Позитивный портал Петр Мультатули пластиковые карты подмена сценария фильма"Матильда" пожар позиция РПЦ по технологиям учёта и персональным да позиция РПЦ по технологиям учёта и персональным да позиция РПЦ по технологиям учёта и персональным да покаяние покаяние спасёт Россию поклонный крест царским мученикам пошли нам Господи терпенье правда о последнем Русском Царе правда о царе Николае II правда о царской семье православие православная лирика Православная Пасха православное христианство православные монастыри России православные храмы православныефонды православный взгляд на революцию признаки апокалипсиса приставка БЕЗ и БЕС приют для детей прости нас государь ПРОСТИ НАС ГОСУДАРЬ! Против Единого Личного Идентификационного Номера против фильма "Матильда" против фильма Матильда против экуменизма противфильмаМатильда Протоиерей Александр Шаргунов протоиерей Всеволод Чаплин протоиерей Георгий Докукин Путин ОбщественныйМеждународный радио Радонеж растение-хищник растения умеют считать революция романовы Роскомнадзор ростов ростов-на-дону Руководитель отдела по церковной благотворительнос русская катастрофа Русь Святая сайт царская-семья.рф самодержавие духа сбор подписей против фильма Матильда Святая Гора Афон Свято-Вознесенский монастырь святогорские монахи священники семья Сергей Алиев Сергей Бехтеев Сергий Алиев Сергий Радонежский символ веры служение Церкви и Отечеству собор Соборная молитва собрание Совет православной патриотической общественности современная поэзия ХХI в. сорванный триумф Союз православных юристов СПЕЦ СПЕЦТВ справедливость ссср ст.148 УК РФ старец Илий старец Николай Гурьянов статья148УКРФ сто лет революции СтопМатильда Студия православных фильмов во имя Апостола и Еван судебный процесс против Матильды Телеканал ЛиКи Торжество Православия тотальный контроль над человеком традиционные семейные ценности традиционные ценности Тулеев убийство царской семьи Угличское водохранилище управление учет и обработка персональных данных уэк февральская революция фильм Государь Император Николай II Искупительная фильм Оболганный Государь фильм Форпост фото Адлер фото Ростов-на-Дону храм Преполовения Пятидесятницы Ростов-на-Дону храмы храмы Дона храни веру Православную христианская любовь Христианские ценности христианство хрущев художественный вымысел и ложь художник Павел Рыженко хула на царя Николая II цареборцы царская семья Царская-семья.рф Царские дни 2018 Царские Дни в Екатеринбурге царские останки Царский год-2018 Царский Екатеринбург Царский Екатеринбург 2018 Царский Крестный Ход Царский поклонный крест царский поклонный крест в Иверском монастыре Царь.Книга о святых царственных страстотерпцах церковь цифровая экономика цифровое имя человека цифровое общество чистота веры чистота православной веры Чудеса царственных мучеников экспертиза фильма Матильда экуменизм электронная идентификации личности электронное правительство электронное рабство электронный концлагерь электронный мировой концлагерь ювенальная юстиция ЮЮ
© СоборРостов,
2017 г.
  Яндекс.Метрика